Stop het met de koppen van Bikini vs. Burka. Laten we ons concentreren op de atletiek van vrouwen.

Amerikaanse schermer Ibtihaj Muhammad

Amerikaanse schermer Ibtihaj Muhammad

Getty Images

Deze Olympische Spelen zijn overspoeld met badassery voor vrouwen - in allerlei soorten evenementen, van vrouwen over de hele kaart. Maar een van de meest opvallende dingen aan deze Olympische Spelen was de deelname van moslimvrouwen.

Schermer Ibtihaj Muhammad was de eerste Amerikaanse moslimatleet om mee te doen in een hijab, een hoofddoek die het gezicht en de nek bedekt, op de Olympische Spelen. Haar aanwezigheid als uitgesproken zwarte moslimvrouw is zeker krachtig geweest. Time Magazine noemde haar naar zijn 100 meest invloedrijke mensen lijst, noemde haar een nieuw gezicht voor Team USA.



En nadat ze tijdens de openingsceremonie voor de Amerikaanse delegatie marcheerde en eerder deze week meedeed, is ze de eerste hijab-dragende Amerikaan geworden om een ​​medaille te winnen . Ondertussen, ontembare tiener Sarah Ahmed won Egypte's eerste medaille van de Spelen en is de enige Arabische vrouw die ooit op het podium heeft gestaan ​​voor gewichtheffen.

sherlock seizoen 4 release datum usa

Hoe opwindend deze prestaties ook zijn, de media onderzoeken of presenteren ze niet altijd op de meest genuanceerde manier. Mohammeds hijab lijkt meer media-aandacht te krijgen dan haar atletische bekwaamheid. Een bedachtzame, onwrikbare zwarte moslimvrouw gedrapeerd in rood, wit en blauw is een belangrijk beeld, vooral in de huidige giftige politieke klimaat van de Verenigde Staten die systematische anti-moslim en anti-zwarte vijandigheid hebben getoond. Maar zoals elke atleet, zou wat ze draagt ​​- in dit geval haar hijab - niet moeten definiëren wie ze is.

Het is vermoeiend om constant te benadrukken wat ze draagt ​​​​en niet haar atletische vaardigheden. Dit is vooral belangrijk om op te merken omdat sportmedia let zelden op voor vrouwelijke atleten in het algemeen en laat in het bijzonder andere uitdagingen van moslimvrouwen in de sport buiten beschouwing, inclusief regels tegen hijaab in de sport of recreatie of stadions die vrouwen verbieden.

waarom krijg ik pluisjes in mijn navel?

Het lijkt erop dat de reguliere media alleen over moslimatleten zullen spreken als het stereotiepe stijlfiguren kan dienen. Maar moslimvrouwen hebben deelgenomen aan de Olympische Spelen al decenia . Waarom valt het alleen op als ze een hijab dragen, of als ze niet gekleed zijn zoals iedereen?

Tijdens de Spelen in Rio werden Doaa Elghobashy en Nada Meawad uit Egypte de eerste beachvolleybalspelers die deelnamen aan de Olympische Spelen met lange mouwen en broeken, in plaats van de voorheen FIVB mandaat tweedelig badpak. De berichtgeving was niet gericht op de wedstrijd zelf, maar op wat ze droegen.

De nevenschikking van een volledig bedekte vrouw die deelneemt aan een zweterige en zanderige competitie tegen een atleet met veel minder kleding is opmerkelijk, maar de media bleven gefixeerd. Trouwens, het is ook niet zo dat elk team bikini's draagt ​​om te concurreren. De Zwitserse en Nederlandse teams hebben minder onthullende uniformen aangetrokken om de lage temperaturen op Copacabana Beach het hoofd te bieden.

Maar koppen als BBC Africa's Rio 2016: Bikini vs Burka weergalmde via sociale media. Elghobashy droeg in feite geen boerka maar een hijab. Zij en Meawad (die geen hijab draagt) kozen voor shirts met lange mouwen die op rash guards leken en voor getailleerde broeken die vergelijkbaar waren met de selecties uit een van de vele bescheiden sportkleding bedrijven die gespecialiseerd zijn in outfits voor moslimvrouwen.

hoe ziet Noord-Amerika eruit?

Dit leidde niet alleen onnodig tot een onnodige garderobe-strijd, maar de krantenkoppen waren verkeerd geïnformeerd over wat de kleding van deze moslimvrouw eigenlijk was.

Ik heb onlangs toegeschreven aan dit probleem naar de realiteit dat 90 procent van sportschrijvers zijn wit en hetzelfde aandeel is mannelijk. De lens waardoor ze naar vrouwen kijken - vooral gekleurde vrouwen - in de sport kan verhalen opleveren die op zijn best niet creatief zijn. Na het strandvolleybaldebuut van Elghobashy en Meawad, verdere reductieve discussies over cultuur botsingen volgde met een onderliggende toon van gendergerelateerde islamofobie.

In sommige gevallen geven schrijvers een onwetende kijk op de atleten en hun hijab. In een column in Toronto Sun over hijab op de Olympische Spelen, columnist Candice Malcolm beweert ,,De hijab is heel vaak dwang vermomd als vrijheid. In landen met een meerderheid van moslims, zoals Maleisië, Turkije, Egypte, Bosnië, Kosovo of Somalië, is hijab niet verplicht voor sport. In andere landen, waaronder Iran en Saoedi-Arabië, moeten atleten hijab dragen om die landen te vertegenwoordigen.

Hoewel niet elk moslimland een hoofddoek verplicht stelt voor zijn vrouwelijke atleten, krijgen moslimatleten kritiek op hun keuze om er een te dragen. Egypte, Palestina en Pakistan stuurden bijvoorbeeld vrouwen om deel te nemen aan zwemevenementen in Rio; geen van beide Farida Osman , Lianna Zwaan , noch Mary Al-Atrash draag lange mouwen, broeken of hijabs in het zwembad. Hoewel Het volleybalteam van Turkije kwalificeerden zich niet voor Rio, de vrouwen gingen wel naar de Spelen van 2012 in Londen en waren niet in boerka gekleed.

kun je nog steeds dvd's van netflix krijgen

Vóór hen was er een lange geschiedenis van moslimvrouwen op de Olympische Spelen en Paralympische Spelen , beide versluierd en onthuld . Turkse schermer Halet Campbell was de eerste moslimvrouw die deelnam aan de Olympische Spelen, tijdens de Spelen van 1936 in Berlijn tijdens de opkomst van het nazisme. Cambel verwierp een beroemde ontmoeting met Adolf Hitler vanwege haar politieke overtuigingen. In 2004 in Athene, Griekenland, werd de Bahreinse sprinter Ruqaya Al Ghasara de eerste vrouw die een hijaab droeg op de Olympische Spelen. Jaren later zijn Mohammed en Elghobashy niet de eerste vrouwen die meedoen aan hijab, maar ze zullen zeker niet de laatste zijn. Door dit te doen inspireren ze meisjes en vrouwen door op te vrolijken en mogelijkheden te onthullen.

Mohammed zegt dat haar sport haar nog meer kracht geeft omdat haar uniform haar niet onderscheidt van andere schermers. 'In het schermen heb ik altijd van mijn sport gehouden, zodra ik mijn masker opzette, ben ik net als iedereen, zei ze tegen CNBC . Mijn uniform lijkt op geen enkele manier anders. Mensen zien niet dat ik Afro-Amerikaan ben in een sport die niet divers is, of dat ik een moslimvrouw ben in een sport die niet divers is. Ik sta in de eerste plaats alleen bekend om mijn soort atletisch vermogen.'

Hadden sportmedia maar dezelfde mening.

In een wereld waar nog steeds wordt gedebatteerd over de vraag of een hijab een plaats op het veld kan hebben, maken deze formidabele atleten het onmogelijke mogelijk - ondanks ongeïnformeerde sportverslaggeving. Hoe eerder de media stoppen om van een kledingstuk de enige focus van de identiteit van een vrouwelijke atleet te maken, hoe sneller sport voor alle vrouwen kan worden verheven.